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毛泽东诗词中的阴晴圆缺
作者 匿名 热度 2163 日期 2019-11-06 15:32:33        

月亮现在在海上变得丰满,照亮了整个天空。月亮是古诗中最常见的意象之一。咏月抒情是中国文人取之不尽、用之不竭的表达方式和文化传统。历代文人和诗人留下了无数优美的词语和句子,形成了一种极具民族特色的文化现象。诗人毛泽东也不例外。他多次吟诵月亮,不仅继承更具创新性,而且表达了人们对离别的共同悲伤和各种思想,也体现了非凡的精神寄托和人生追求。

根据水平池塘半天的残月

“琵琶行”唱道:“尽管我们喝得烂醉如泥,但我们并不快乐,我们正在分离,这时河水神秘地向满月扩展。”人们渴望完美,但现实是“人有喜怒哀乐,月亮有起有落”。因此,“残月”总是让人感到孤独和悲伤。例如,王长龄的《兄弟之怨》说:“我对山口深感悲痛,但我无法理解。我仍然为看到残月而悲伤。”

毛泽东有两首诗来表达这种心情。第一句话来自1921年写的于美人枕头:“一弯残月向西流。没有理由不流泪。”夜深人静时,为革命奔波的毛泽东想念杨开慧,晚上睡不着觉。“晚上总是很难看到天空,我无法忍受坐起来数我衣服上的冷星星。”孤独,我无法忍受仰望星空,星星悲伤而孤独,就像李渔在他的游戏中说的,“但是我晚上睡不着,我睡不着好几次好几个月。”黎明时分,残月朝西,相思的苦涩变成涌出的泪水。

第二句话出自1923年写的《贺新朗别有》:“今天东门路上的霜很重,照在池塘对面的残月上半天,既悲伤又悲伤。”1923年底,毛泽东从长沙到上海,再到广州,准备加入国民党。“甚至更凄苦,更苦,”眼睛和眉毛都像恨一样,眼泪想零也活不下去了,“临别时,舍不得离开,就像柳永的《雨林铃寒》,在“牵着手,注意眼泪,却无语窒息”东门路”是指当时长沙东门小武门外通往火车站的道路。东门在古诗词中常用来指送别的地方。例如,韩乐府的诗《东门行走》说:“走出东门,不要回头。"“横塘”指长沙小武门外的清水塘. "古诗中的“横塘”指的是女人居住的地方,也经常指的是她们告别的地方。范成达的诗《横塘》中有一句话说,“每年,客人被送到横塘路,细雨落在小树上,形成一艘画船”。

唐代尹文贵的《八月十五夜》诗说:“万里云镜中没有九州。最团聚的夜晚是中秋节。”在毛泽东的《五律·文茜解宝》中,“好的秩序伴随着人,明月在云边”这句话恰恰表达了这种情感。这首诗写于1947年中秋节,“中秋节走在运河上,听说西北野战军收复了盘龙功”。这位诗人渴望家人团聚,但战争导致了“他家乡的消失和他妻子和孩子的不信任”。毛泽东关注“小家庭”的团聚,追求“每个人”的团聚。“余曼一直期待着在边境城镇演奏一首胜利的歌曲”。他期待着在革命战争中演奏一首胜利的歌曲,正是为了彻底改变《欢Xi沙和刘亚子》中提到的“五亿人没有团聚”的社会现实。

孤独的嫦娥曙光袖

毛泽东为杨开慧写了三首词,即“于美人枕”、“贺新朗别有”和“蝶联华答李淑一”。这三部作品都表达了对月亮的感情。前两个包含月亮意象,但在《梁祝答李淑一》中却没有提到月亮,构思细腻,达到了司空图《二十四篇诗隐》中提到的“一句话也不浪漫”的境界。这不可避免地让人们想起画坛上罕见的“藏古庙于远山”和“青蛙清十里泉”的故事。

“蝶联华答李淑一”悼念杨开慧和刘志勋两位烈士。“柳树”这个词是天生的双关语。它指的是杨和柳烈士和白柳牙线。“失去”一词表示失去亲人、爱情、友谊和革命,充满怀旧和哀悼。“傲慢”一词暗示着对“妇女革命和人民币贬值,如何傲慢”的高度赞扬。两个烈士的灵魂在农历九月九日登上了月宫。毛泽东没有描绘月亮的具体场景,而是写了《吴港捧桂花酒》、《嫦娥奔月》和《嫦娥奔月》。“持有”一词表达了吴钢的尊敬和钦佩。一个“舒”字显示了嫦娥的快乐和无忧无虑。地球上传来了革命胜利的好消息,“眼泪飞了下来。”“飞”这个词很好地描述了喜悦的泪水。这不仅是对烈士的宽慰之泪,也是对烈士的同情之泪和对世界巨大变化的庆祝之泪。为解放欢呼也是人民幸福的眼泪。纵观整个世界,天地交织,现实与想象交融,哀痛与赞美交融。哀悼没有悲伤的心情,而赞美是非常规的。它展示了烈士忠诚的灵魂与太阳和月亮一起闪耀的深刻主题。它充满真情实感和深刻的意境。

胸前的太阳和月亮总是美丽的。

旧中国饱受内外之苦,积贫积弱,不断激发毛泽东改造中国和世界的爱国热情和使命感。“我敢教太阳和月亮为了牺牲更多的野心而改变新的天空”。这个“日月”是客观的,指的是“千县长夜难见天日,百年神奇奇舞,五亿年人民无法团聚”的黑暗现实。

毛泽东视世界为己任,非常重视修养。1902年,毛泽东进入南岸私立学校学习。一天,他偷偷溜到南岸的池塘里玩水。当学校老师邹春培发现后,他命令他的一对离开上联,说:“洗脚。”10岁的毛泽东平静地回答道:“培养一个人的道德。”在长沙学习期间,毛泽东的人生格言是“树立非凡的抱负,结交非凡的朋友,阅读非凡的书籍,创造非凡的事物,成为非凡的人”。1918年4月,罗张龙打算去日本学习。临行前,新民学会成员在长沙北门外的郎平宫举行了告别晚宴。毛泽东以“28位画家”的笔名发表诗歌和演讲。

在《送玉龙、郎东兴的七首古诗》中,“尽管有自己的身体和心灵,胸中的太阳和月亮总是美丽的”这句话既是对朋友的告诫,也是对自己的自我鼓励。“照顾好自己的身心”,强调严格的自律,就像《孟子·高子篇》中的一句话:“在这个国家,当一天降临到一个人身上时,他必须首先忍受他的思想,绷紧他的筋骨,饿死他的身体和皮肤,耗尽他的身体,做他想做的任何事情。”“太阳和月亮在怀中总是美丽的,”大学的礼记出版了:“唐·知止说:“如果太阳是新的,天是新的,天也是新的。”。黄庭坚的《答友读书》也说:“古人学得好,胸如日月。”《太阳和月亮在胸中永远美丽》中的“太阳和月亮”是主观的,它是“一天三次拯救我的身体”。它心胸坦荡,心胸坦荡,纯洁、清新、美丽。

1915年9月,毛泽东给萧子生写了一封信:“我们已经表明,我们应该把身心的培养和知识的学习放在首位。”他发布了“号召朋友通知”,上面写着“让我们号召朋友”,但仅限于“不谈论金钱,不谈论男人和女人,不谈论家庭琐事”毛泽东等人创立新民学会的宗旨是“创新学术研究,提高道德品质,改善人民风俗”。他孜孜不倦地学习,但反对“闭门学习”和“向世界万物学习”。他还“旅行”,阅读来自社会各界的“无文字书籍”。他提倡“教化精神,摧残身体”,热衷于体操、登山、游泳和其他运动。"他有信心在200年的生命中,他将在水锤里跑3000里。"“指出这个国家,鼓舞人心的话,脏兮兮的是万户侯。你还记得吗,当你在小溪中间碰到水的时候,海浪会让飞舟停下来?”这成为青年毛泽东修身养性实践的真实写照,为他成为未来中国共产党人崇高人格和高尚品质的光辉典范奠定了坚实基础。

天空中的雁叫做霜晨月。

1935年1月,遵义会议召开,毛泽东东山再起。此后,红军继续长征,计划在宜宾和泸州之间渡江。由于国民党的顽强抵抗,它被迫折返,进攻娄山关,重新占领遵义。《秦怡鹅娄山关》是在攻克娄山关后写成的。根据常识,这首诗可以充满“哦,让一个有精神的人去他喜欢的地方冒险”和“今天喝庆祝酒”的轻松和速度。然而,这个词的风格却和大革命失败后写的《普萨·黄漫·河楼》一样凄凉阴郁,充满忧虑。1958年12月21日,毛泽东在《毛主席十九首诗》一书的眉宇间注释了这个词:“一万英里的长途旅行,一千次又一百次,成功少于困难,我不知道有多少次。我很沮丧。”个人情况的变化和娄山关战役的胜利不足以迅速扭转红军的危机。“西风强劲,天空中的雁被称为霜晨月”是用低沉而庄严的语气写的。西风刮得很大,清晨的月亮带着严霜照耀着大地,鹅从天空歌唱。“霜晨”看到了晨光,但“晨月”是朦胧的。《霜晨月》不仅是对战争时期的记述,也可以解释为“黎明前的黑暗”。这正是毛泽东焦虑和抑郁的深层原因。

"只要你愿意攀登,世界上没有什么是困难的."毛泽东的信念是坚定的,他的信念是执着的,他充满了“能在九天内登上月球,在五大洋中捕到海龟”的“凌云志”。《孙子兵法——军事形态》写道:“善于进攻的人九天以上。”李白的《宣州谢路楼永别了,学校》是这样写的:“我们都被尊崇为遥远的思想,你想升天拥抱明月。”毛泽东刚毅的性格,他失去的越多,他变得越勇敢。他洋溢着“雄伟的关隘如铁,但现在他正从头到脚行走”的英雄精神。他充满了“苍山如海,太阳如血”的慷慨悲歌。他充满了牺牲精神,“回忆当时的战争,九死一生就像昨天一样”。他领导中国革命克服困难,不断从胜利走向胜利。(王建新)


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